陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容，可以從陰陽相互交感、對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化等方面加以說明。

（一）陰陽交感

所謂陰陽交感，是指陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合的過程。指出陰陽交感是萬物化生的根本條件，如果陰陽二氣在運(yùn)動(dòng)中不能交合感應(yīng)，新事物醫(yī)學(xué)教育 網(wǎng)原創(chuàng)和新的個(gè)體不會(huì)產(chǎn)生。正是由于天地陰陽二氣的交感或雌雄二性之精的構(gòu)合，有形的萬物才能產(chǎn)生，新的個(gè)體才能誕生。

陰陽交感的理論告訴我們，陰陽二氣是永恒運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)鍵位在運(yùn)動(dòng)過程中相遇而又處于和諧狀態(tài)時(shí)，就會(huì)發(fā)生交感作用。陰陽的相互交感，使對(duì)立著的兩種事物或力量，統(tǒng)一于一體，于是產(chǎn)生了自然界，產(chǎn)生了萬物和，產(chǎn)生了人類，并使自然界時(shí)時(shí)處于運(yùn)動(dòng)變化之中。

（二）陰陽對(duì)立制約

陰陽雙方制約的結(jié)果，使事物取得了動(dòng)態(tài)平衡。陰陽對(duì)立的兩個(gè)方面并非平靜地各不相關(guān)地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是時(shí)時(shí)刻刻在相互制約著對(duì)方。

（三）陰陽互根互用

陰陽互根是指一切事物或現(xiàn)象中相互對(duì)立著的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方面而單獨(dú)存在，每一方都以相對(duì)的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。陽依存于陰，陰依存于陽。這種相互依存關(guān)系，稱之為“互根”。

“互用”是指陰陽雙方不斷地資生、促進(jìn)和助長(zhǎng)對(duì)方。

（四）陰陽消長(zhǎng)平衡

消，即減少；長(zhǎng)，即增加。陰陽消長(zhǎng)是指一事物中所含陰陽的量和陰與陽之間的比例不是一成不變的，而是不斷地消長(zhǎng)變化著。

陰陽消長(zhǎng)大體可概括為四種類型：

1.此長(zhǎng)彼消 即陰長(zhǎng)陽消。這是由于制約較強(qiáng)造成的。

2.此消彼長(zhǎng) 即陰消陽長(zhǎng)，陽消陰長(zhǎng)。這是制約不及所造成的

3.此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng) 即陰長(zhǎng)陽長(zhǎng)，陽長(zhǎng)陰長(zhǎng)。這是互根互用得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果

4.此消彼亦消 即陰消陽消，陽消陰消。這是互根互用不及所造成的。

陰陽消長(zhǎng)只是陰陽變化的過程，而導(dǎo)致這種過程出現(xiàn)的根本原則是陰陽的對(duì)立制約與互根互用。

（五）陰陽相互轉(zhuǎn)化

陰陽轉(zhuǎn)化，是指一事物總體屬性在一定條件下，可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化，即陽的事物可發(fā)轉(zhuǎn)化為屬陰的事物可以轉(zhuǎn)化為屬陽的事物。

綜上所述，陰陽的交感，對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡及其相互轉(zhuǎn)化，是從不同的角度來說明陰陽之間的相互關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，它們之間不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。陰陽交感是陰陽最基本的前提。陰陽的互根互用說明了陰陽雙方彼此依存，互相促進(jìn)，相互為用，不可醫(yī)學(xué)教。育網(wǎng)原創(chuàng)分離。對(duì)立制約是陰陽最普遍規(guī)律，事物內(nèi)部陰和陽兩個(gè)方面通過對(duì)立制約發(fā)得平衡。陰陽對(duì)立制約和互根互用是陰陽學(xué)說中最根本的原理。陰陽消長(zhǎng)是陰陽運(yùn)動(dòng)的形式，陰陽消長(zhǎng)穩(wěn)定在一定范圍內(nèi)，則取得動(dòng)態(tài)平衡。陰陽的相互轉(zhuǎn)化也是陰陽運(yùn)動(dòng)的一種基本形式，是陰陽消長(zhǎng)的結(jié)果。陰陽的運(yùn)動(dòng)是永恒的，而平衡是相對(duì)的。這種相對(duì)的平衡對(duì)于自然界和人類至關(guān)重要。