據(jù)說(shuō)扁鵲所到之地，無(wú)不送醫(yī)送藥上門(mén)，熱忱服務(wù)。扁鵲到衛(wèi)國(guó)，得知衛(wèi)人疾，主動(dòng)上門(mén)救治，但遭冷落，拒絕醫(yī)治，后衛(wèi)人死，扁鵲十分痛惜。到虢國(guó)行醫(yī)，聽(tīng)說(shuō)虢太子死，經(jīng)過(guò)詢(xún)問(wèn)，扁鵲認(rèn)為太子死的奇特，便主動(dòng)“至虢宮門(mén)下”求治，后經(jīng)認(rèn)真診斷和精心調(diào)治，太子果然痊愈了。扁鵲名揚(yáng)天下，人們都稱(chēng)贊他為神醫(yī)，能“起死復(fù)生”，扁鵲卻謙遜地說(shuō)：“越人非能生死人也，此自當(dāng)生者，越人能使之起耳。”“扁鵲過(guò)齊，齊桓侯客之”。賓主敘間，扁鵲仍念念不忘己業(yè)，通過(guò)望診，發(fā)現(xiàn)桓侯有隱疾在身，“不治將深”，但桓侯拒而無(wú)疾。盡管齊桓侯“驕姿不論于理”，蠻待扁鵲，但扁鵲處于仁愛(ài)至誠(chéng)仍先后四次入朝勸告于他，但終因齊桓侯不聽(tīng)于理而病死。扁鵲診秦武王瘍疾，秦武王懼怯手術(shù)，聽(tīng)信讒言，不肯就醫(yī)，“扁鵲怒而投其石，君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。”表現(xiàn)了扁鵲對(duì)那些不信醫(yī)信巫、信邪的人痛斥和他實(shí)事求是、直言不諱的剛強(qiáng)性格。

　　扁鵲淡薄明志，忠于醫(yī)業(yè)，謙虛謹(jǐn)慎，服務(wù)熱忱的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度為祖國(guó)醫(yī)德的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家樹(shù)立了楷模。后世醫(yī)德的發(fā)展，溯本求源，無(wú)不濫觴于此。因此，扁鵲被尊奉為中國(guó)醫(yī)道醫(yī)德萬(wàn)世師表是當(dāng)之無(wú)愧的。