霍耀池是廣州近代名中醫(yī)，華南地區(qū)梅花螳螂拳的主要傳人。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，當時民間流傳一首歌謠贊其曰：“鐵打刀傷唔使怕，奇難雜癥有藥茶。請找西關(guān)霍耀池，妙手回春無差錯。”廣州著名書法家湯偉辰曾贈給霍氏一首七言律詩“醫(yī)學精深霍耀池，壺中妙藥備當時。丹煉但憑當世計，良心自有上天知。經(jīng)書博覽常終夜，聲譽遙傳達四夷。國脈挽危憑國手，古來名相即良醫(yī)。”

　　一、謹慎耐心

　　霍氏雖然當時醫(yī)名很大，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕，但其診治過程始終持著謹慎耐心的態(tài)度。并常以“醫(yī)無殺人之心，而有誤人之技；有濟世之誠，而無活人之術(shù)，則有醫(yī)不如無醫(yī)，有學不如不學”一話來告誡門人弟子從醫(yī)必需具有高度責任感，不能有絲毫輕率大意的道理?；羰弦簧娗橛谥嗅t(yī)與梅花螳螂拳的鉆研與應(yīng)用，但對西醫(yī)與其它門派武學亦持難得的開明肯定態(tài)度，常以“博采眾議，勤求古訓，包容差別，獨立自強”、“同屬同類是同流，忠誠團結(jié)爭上游，同業(yè)同心同道德，精誠團結(jié)互相幫”等等家訓來告誡弟子不同學術(shù)門派間必需相互尊重，互相學習，抵制互相攻奸，以達到共同進步的道理?；羰弦簧紝Σ煌瑢W術(shù)門派互相攻擊毀謗持深惡痛絕的態(tài)度。

　　二、處世思想

　　甚為可貴的是霍氏不但醫(yī)學、武術(shù)精湛，而且待人謙虛有禮且終常懷拳拳愛國的赤子之心?；羰想m然成名很早，但處世一直虛懷若谷，他常以“氣傲欺人事事皆因經(jīng)歷淺，才高出眾時時只為折磨多”的家訓來教導弟子門人不能恃才傲物，遇到苦難逆境應(yīng)該自勉自勵的道理。霍氏生于國家衰敗的亂世，自小就懷有“強國必先強種，強種必先強身”的信念，因此苦學醫(yī)術(shù)和武術(shù)，正是出于救國救民的志向。

　　據(jù)霍耀池后人霍明彬回憶，霍氏家教很嚴，而其中心思想即是“立身處世施仁志，匡扶正義呈干戈”的家訓。在霍氏留下的詩歌文章中，往往言及“報效國家”和“積德于民”兩大主題，一生均以“忠、孝、智、仁、勇；禮、義、廉、恥、信”的儒家精神來律己導人。對于武術(shù)的使用，霍氏有嚴格的要求，霍氏認為學武的目的是為了匡扶正義與強身健體，最反對憑借功夫耀武揚威、不可一世?；粢爻３Ｒ?ldquo;菩薩低眉何用刀光劍影，金剛怒目氣傲何以服人”一話來訓導弟子，說明做人要“入于眾，和于眾，獨出扶眾，使人近之也溫”的道理。霍氏去世前對兒女的遺囑并無多言自己身后事的處理，而是道出“上孝效報社稷、積德于民，中孝效報國家、施仁于眾，下孝無愧于心、與人為善，扶孝恥于伺親，中于事君，終于立身”的遺訓，不無教育意義。

　　1941年，日寇侵略，香港淪陷，百業(yè)凋零，霍氏回廣州在長壽路33號玉器圩隔鄰開設(shè)醫(yī)館。由于醫(yī)術(shù)精湛，武藝超群，慕名前來求醫(yī)者甚多。1970年霍氏病逝，享年78歲。他為弘揚祖國醫(yī)學和武術(shù)作出了巨大的貢獻，一生受人敬重。