正治法與反治法的概述是什么？為了幫助大家了解，醫(yī)學教育網(wǎng)為大家搜集整理如下：

原文：寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者溫之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。帝曰：何謂逆從?

岐伯曰：逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。帝曰：反治何謂?岐伯曰：熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因，其始則同，其終則異，可使破積，可使?jié)?，可使氣和，可使必已。帝曰：善。氣調(diào)而得者何如?岐伯曰：逆之從之，逆而從之，從而逆之，疏氣令調(diào)，則其道也。(《素問·至真要大論》)

按語：正治法、反治法是《內(nèi)經(jīng)》重要的治療法則之一。從脈與證關系、疾病表象與性質(zhì)關系相順相逆而言，順者為微，逆者為甚;從疾病表象與所選藥物的屬性關系而言“微者逆之，甚者從之”。逆治法稱為正治法，從治法稱為反治法。

在臨床治療中，正治法應用較廣，如原文列舉的寒者熱之，熱者寒之，堅者削之，燥者濡之，逸者行之，上之下之，開之發(fā)之等，是一種常規(guī)治法;而反治法則限定較嚴，原文提出“熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用”四種，是一種變通治法(其中“熱因寒用，寒因熱用”，程士德《內(nèi)經(jīng)講義》認為當作“熱因熱用，寒因寒用”，可參)。然而無論正治法還是反治法，都是求本而治，治本之法。

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