①李杲

厚樸，苦能下氣，故泄實滿；溫能益氣，故能散濕滿。

②《湯液本草》《本經》

云厚樸治中風、傷寒頭痛，溫中益氣，消痰下氣，厚腸胃，去腹脹滿。

果泄氣乎?果益氣乎?若與枳實、大黃同用，則能泄實滿，《本經》謂消痰下氣者是也。

若與橘皮、蒼術同用，則能除濕滿，《本經》謂溫中益氣者是也。

與解利藥同用，則治傷寒頭痛。

與治痢藥同用，則厚腸胃。

大抵苦溫，用苦則泄，用溫則補。

③朱震亨

厚樸，氣藥也。

溫而能散，消胃中之實也。

厚樸能治腹脹，因其味辛以提其氣。

④《本草經疏》

厚樸，主中風、傷寒頭痛、寒熱，氣血痹死肌者，蓋以風寒外邪，傷于陽分，則為寒熱頭痛；風寒濕入腠理，則氣血凝澀而成痹，甚則肌肉不仁，此藥辛能散結，苦能燥濕，溫熱能祛風寒，故悉主之也。

《別錄》又主溫中、消痰、下氣，療霍亂，及腹痛脹滿，胃中冷逆，胸中嘔不止，泄痢心煩滿者，何莫非腸胃氣逆壅滯，及痰飲留結，飲食生冷所致?得此下泄開通，溫熱暖腎，則諸證不求其止而止矣。

至于淋露，雖屬下焦為病，然多因胃家濕熱下流；三蟲亦腸胃濕熱所生，苦能燥濕殺蟲，故亦主之也。

《本經》又主驚悸，及《別錄》除驚去留熱者，皆非其所宜。

驚悸屬心虛，于脾胃絕無相干，氣味大溫之藥，又豈能去留熱哉。

至益氣厚腸胃，蓋亦指邪氣去正氣自益之謂，積滯消腸胃自厚之意耳，非消散之外，復有補益之功也，用者詳之。

厚樸氣味辛溫，性復大熱，其功長于泄結散滿，溫暖脾胃。

一切飲食停積，氣壅暴脹，與夫冷氣、逆氣、積年冷氣入腹，腸鳴，虛吼，痰飲吐沫，胃冷嘔逆，腹痛泄瀉及脾胃壯實之人，偶感風寒，氣實人誤服參、耆致成喘脹，誠為要藥。

然而性專消導，散而不收，略無補益之功。

⑤《本草匯言》

厚樸，寬中化滯，平胃氣之藥也，凡氣滯于中，郁而不散，食積于胃，羈而不行，或濕郁積而不去，濕痰聚而不清，用厚樸之溫可以燥濕，辛可以清痰，苦可以下氣也。

故前古主中風、傷寒頭痛寒熱，嘔逆瀉利，蟲積痞積，或肺氣脹滿，痰涎喘嗽，或胃氣壅滯，水谷不行，用此消食化痰，去濕散脹，平土、金二臟，以致于中和也。

沈孔庭云:厚樸辛苦溫燥，入脾胃二經，散滯調中，推為首劑。

然配他藥，無往不可，與枳實、大黃同用，則泄實滿，故大柴胡湯用之:與陳皮、蒼術同用，則除濕滿，故平胃散用之；與人參、白術、麥蘗同用，則治虛滿，故調中湯用之；又同半夏、膽星，能燥濕清痰；同甘草、白術，能和中健胃；同枳殼、萊卜子能下氣寬腸:同紫蘇、前胡能發(fā)散風寒；同山楂、枳實能疏氣消食；同吳萸、肉桂能行濕燥陰，實有理氣行氣之功。

但氣之盛者，用無不驗，氣之弱者，宜少用之。

⑥《本草經讀》

厚樸，氣味厚而主降，降則溫而專于散，苦而專于泄，故所主皆為實癥。

中風有便溺阻隔癥，傷寒有下之微喘癥，有發(fā)汗后腹脹滿癥，大便鞭癥，頭痛有濁氣上沖癥，俱宜主以厚樸也。

至于溫能散寒，苦能泄熱，能散能泄，則可以解氣逆之驚悸。

能散則氣行，能泄則血行，故可以治氣血痹及死肌也。

寬脹下氣，《經》無明文，仲景因其氣味苦溫而取用之，得《本經》言外之旨也。

⑦《醫(yī)學衷中參西錄》

厚樸，治胃氣上逆，惡心嘔噦，胃氣郁結脹滿疼痛，為溫中下氣之要藥。

為其性溫味又兼辛，其力不但下行，又能上升外達，故《本經)謂其主中風、傷寒頭痛，《金匱》厚樸麻黃湯用治咳而脈浮。

與橘、夏并用，善除濕滿；與姜、術并用，善開寒痰凝結；與硝、黃并用，善通大便燥結；與烏藥并用，善治小便因寒白濁。

味之辛者，又能入肺以治外感咳逆；且能入肝，平肝之橫恣，以愈脅下掀疼。

……兼入血分，甄權謂其破宿血，古方治月閉亦有單用之者。

諸家多謂其誤服能脫元氣，獨葉香巖謂多用則破氣，少用則通陽，誠為確當之論。