余食五味養(yǎng)髓骨肉血肌膚毛發(fā)。男子為陽(yáng)，陽(yáng)中必有陰，陽(yáng)之中數(shù)八，故一八而陽(yáng)精升，二八而陽(yáng)精溢。女子為陰，陰中必有陽(yáng)，陽(yáng)之中數(shù)七，故一七而陰血升，二七而陰血溢。陽(yáng)精陰血皆飲食五味之實(shí)秀也。方其升也，智慮開(kāi)明，齒牙更始，發(fā)黃者黑，筋弱者強(qiáng)，即其溢也。凡充身肢體手足耳目之余，雖針芥之瀝無(wú)有不下，凡子形肖父母者，以其精血嘗于父母之身無(wú)所不歷也。是以父一肢廢則子一肢不肖其父母，一目虧則一目不肖其母，然雌鳥(niǎo)牝獸無(wú)天癸而成胎者何也？鳥(niǎo)獸精血往來(lái)尾間也，精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾，陰已痿而思色以降其精，則精不出，內(nèi)敗小便道澀，而為淋精已耗而復(fù)竭之，則大小便道牽疼，愈疼則愈欲大小便，愈便則愈疼。女人天癸既至，十年無(wú)男子合則不調(diào)，未十年思男子合亦不調(diào)，不調(diào)則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而之腫，或雖合而難子。合男子多則澀枯虛人，產(chǎn)乳眾則血枯殺人，觀其精血思過(guò)半矣。