①《湯液本草》：香附子，益血中之氣藥也。方中用治崩漏，是益氣而止血也。又能化去凝血，是推陳也。

與巴豆同治泄瀉不止，又能治大便不通，同意。

②王好古：香附，凡氣郁血氣必用之，炒黑能止血，治崩漏，多用亦能走氣。

③《本草衍義補遺》：香附子，必用童便浸，凡血氣藥必用之，引至氣分而生血，此陽生陰長之義也。

④朱震亨：香附，《本草》不言補，而方家言于老人有益，意有存焉，蓋于行中有補理。

⑤《綱目》：香附之氣平而不寒，香而能竄，其味多辛能散，微苦能降，微甘能和。

生則上行胸膈，外達皮膚，熟則下走肝腎，外徹腰足。

炒黑則止血，得童漫浸炒則入血分而補虛，鹽水浸炒則入血分而潤燥，青鹽炒則補腎氣，酒浸炒則行經絡，醋浸炒則消積聚，姜汁炒則化痰飲。

《本草綱目》香附條所治之病證就有40多種，書中的配伍有13種之多，如：得參、術則補氣，得歸、地則補血，得木香則流滯和中，得檀香則理氣醒脾，得沉香則升降諸氣，得芎藭、蒼術則總解諸郁，得梔子、黃連則能降火熱，得茯神則交濟心腎，得茴香、破故紙則引氣歸元，得厚樸、半夏則決壅消脹，得紫蘇、蔥白則解散郁氣，得三棱、莪術則消磨積塊，得艾葉則治血氣、暖子宮。

乃氣病之總司，女科之主帥也。

飛霞子韓愗云，香附能推陳致新，故諸書皆云益氣，而俗有耗氣之說、宜于女人不宜于男子者非矣。

蓋婦人以血用事，氣行則無疾；老人精枯血閉，惟氣是資；小兒氣日充則形乃日固，大凡病則氣滯而餒，故香附于氣分為主藥，世所罕知。

輔以參、芪，佐以甘草，治虛怯甚速也。

愗游方外時，懸壺輕濟，治百病黃鶴丹，治婦人青囊丸，隨宜用引，輒有小效，人索不已，用者當思法外意可也。

黃鶴丹方用香附一斤，黃連半斤，洗曬為末，水糊丸梧子大。

假如外感，蔥、姜湯下，內傷米飲下，氣病香湯下，血病酒下，痰病姜湯下，火病白湯下，余可類推。

青囊丸，方用香附略炒一斤，烏藥略炮五兩三錢，為末，水醋煮面糊為丸。

隨證用引，如頭痛茶下，痰氣姜湯下，血病酒下為妙。

⑥《本草經疏》：莎草根，治婦人崩漏、帶下、月經不調者，皆降氣、調氣、散結、理滯之所致也，蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而郁，則血亦凝澀，氣順則血亦從之而和暢，此女人崩漏帶下，月事不調之病所以咸須之耳。

然須輔之以益血涼血之藥，氣虛者兼入補氣藥乃可奏功也。

⑦《本草述》：香附，主治諸證，當審為血中之氣病，乃中肯窾，不漫同于諸治氣之味也。

……故上焦心包絡所生病，如七情抑郁者能開之，以心包絡主血也；中焦脾胃所生病，如霍亂吐逆及飲食積聚、痰飲痞滿能暢之，以胃生血，脾統(tǒng)血也；下焦肝腎所生病，如膀胱連脅下氣妨，如下血、尿血及女子崩漏、帶下、月候不調等證，亦以胃脾為血之元，肝固血之臟，腎乃血之海也。

……此味于血中行氣，則血以和而生，血以和生，則氣有所依而健運不窮，是之謂生血，是之謂益氣，非二義也。

……用此于補血味中，乃能使舊血和而新血生，即氣虛而事補益者，亦借此為先導，去虛中之著，韓愗所謂去虛怯甚速之義也。

按香附子類謂調氣之味，不知氣之為病所因不一，如痞脹喘噦噫酸噎塞，又如胃脘痛或心腹痛，《局方》概同香燥用之，或砂仁，或沉香，或蘄艾、良姜輩，止可治虛寒或寒濕之病，而火熱病氣者種種不一，況寒濕之久則亦化火乎，如黃鶴丹之同黃連而用，其義不可思歟。

氣郁多用香附，或氣弱而郁者，必同補劑而用，固也；然有火傷元氣以致者，又須降火之劑而此佐之，若概謂開氣之郁，反以燥助火，而氣愈弱愈郁矣，明者審之。

⑧《本草求真》：香附，專屬開郁散氣，與木香行氣，貌同實異，木香氣味苦劣，故通氣甚捷，此則苦而不甚，故解郁居多，且性和于木香，故可加減出入，以為行氣通劑，否則宜此而不宜彼耳。

⑨《本草正義》：香附，辛味甚烈，香氣頗濃，皆以氣用事，故專治氣結為病。

……又凡辛溫氣藥，飚舉有余，最易耗散元氣，引動肝腎之陽，且多燥烈，則又傷陰。

惟此物雖含溫和流動作用，而物質既堅，則雖善走而亦能守，不燥不散，皆其特異之性，故可頻用而無流弊。

未嘗不外達皮毛，而與風藥之解表絕異。

未嘗不疏泄解結，又非上行之辛散可比。

好古謂《本草》不言治崩漏，而能治崩漏，是益氣而止血也。頤謂雖不可直認為益氣，而確有舉陷之力，丹溪謂須用童便浸過，蓋嫌其辛味太濃，以下行為監(jiān)制之義。

頤意調肝腎者，此法最宜。

或有以醋炒、以青鹽炒者，其理蓋亦如此。

……氣結諸癥，固肝膽橫逆肆虐為多，此藥最能調氣，故瀕湖謂之專人足厥陰。

其實胸脅痹結，腹笥腆脹，少腹結痛，以及諸疝，無非肝絡不疏。

所謂三焦氣分者，合上中下而一以貫之，固無論其何經何絡也。