明·方有執(zhí)：

誤下則致里虛，外熱乘里虛而在，里虛遂協(xié)同外熱變而為利，利即俗謂泄瀉是也。不止，里虛不守也。痞硬者，正虛邪實，中成滯礙，否塞①而不通也。以表未除也，故用桂枝解之；以里下虛也，故用理中以和之；干姜兼能散痞硬之功，甘草亦有和協(xié)熱之用。是故方則從理中，加桂枝而名，義則取表里，其兩解之必效。(《傷寒論條辨》)

清·汪 昂：

欲解表里之邪，全藉中氣為敷布，故用理中以和里，而國中桂枝以解表。不名理中，而名桂枝者，到底先表之意也。(《醫(yī)方集解》)

清·王子接：

理中加人參，桂枝去芍藥，不曰理中，而曰桂枝人參者，言桂枝與理中，表里分頭建功也。故桂枝加一兩，甘草加二兩，其治外協(xié)熱而里虛寒，則所重仍在理中，故先煮四味，而后內(nèi)桂枝，非但人參不佐桂枝實表，并不與桂枝相忤，宜乎直書人參而不諱也。(《絳雪園占方選注》)

清·黃元御：

桂枝人參湯，桂枝通經(jīng)而解表熱，參、術(shù)、姜、甘溫補中氣，以轉(zhuǎn)升降之機也。太陰之胸下結(jié)硬，即痞證也。自利益甚，即下利不止也。中氣傷敗，痞與下利兼見，人參湯助中氣之推遷，降陽中之濁陰則痞消，升陰中之清陽則利止，是否證之正法。諸瀉心，則因其下寒上熱，從此而變通也。(《傷寒懸解》)

清·沈丹彩：

此與葛根黃連湯同一誤下而利不止之證也，而寒熱各別，虛實對待，可于此互參之。彼因?qū)崯岫们逍埃艘蛱撔岸鴱难a正；彼得芩、連而喘汗安，此得理中而痞硬解；彼得葛根以升下陷而利上，此藉桂枝以解表邪而利亦止矣。(錄自《長沙方歌括》)

清·陳 蔚：

太陽外證未除而數(shù)下之，未有不致虛者，里虛則外熱內(nèi)陷，故為協(xié)熱利不止。協(xié)，合也，同也。言但熱不虛，但虛不熱，皆不足以致此也。太陽之氣，出入于心胸，今太陽主陽之氣，因誤下而陷于下，則寒水之陰氣，反居于陽位，故為心下痞更，可與甘草瀉心湯條“此非熱結(jié)，但以胃中虛，，客氣上逆，故使硬”句互參。方用人參湯以治里虛，桂枝以解表邪，而煮法桂枝后納者，欲其于治里藥中越出于表以解邪也。(錄自《長沙方歌括》)

【注釋】①否(pi)塞：阻塞不通。