耳目根原

耳目者，清陽(yáng)之門戶也。陰位于下，左升而化清陽(yáng)，陽(yáng)位于上，右降而化濁陰。濁陰降泄，則開(kāi)竅于下，清陽(yáng)升露，則開(kāi)竅于上。莫濁于渣滓，故陰竅于二便而傳糞溺；莫清于神氣，故陽(yáng)竅于五官而司見(jiàn)聞。清陽(yáng)上達(dá)，則七竅空明，濁陰上逆，則五官晦塞?；迍t不睹，塞則不聞，明則善視，空則善聽(tīng)。

木主五色，以血藏于肝，血華則為色也。血，陰也，而陽(yáng)魂生焉，故血之內(nèi)華者則為色，而魂之外光者則為視。金主五聲，以氣藏于肺，氣發(fā)則為聲也。氣，陽(yáng)也，而陰魄生焉，故氣之外發(fā)者則為聲，而魄之內(nèi)涵者則為聞。

木火升清，清升則陽(yáng)光外發(fā)而為兩目；金水降濁，濁降則陽(yáng)體內(nèi)存而為雙耳醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜索整理。蓋神明而精暗，氣虛而血實(shí)，外明乃見(jiàn)，內(nèi)虛乃聞。木火陰體而陽(yáng)用，魂中有魄，外明內(nèi)暗，故能見(jiàn)不能聞；金水陽(yáng)體而陰用，魄中有魂，內(nèi)虛外實(shí)，故能聞不能見(jiàn)。目以用神，耳以體靈，用神則明，體靈則聰。木火之用，金水之體，皆陽(yáng)也，體善存而用善發(fā)，是以聰明而神靈。

耳聾者善視，陽(yáng)體已敗，故神于用；目瞽者善聽(tīng)，陽(yáng)用既廢，故靈于體。所謂絕利一源，用師十倍也。清陽(yáng)一敗，體用皆亡，濁陰逆上，孔竅障塞，則熟視不睹泰山，靜聽(tīng)不聞雷霆，耳目之官?gòu)U矣。