中世紀(jì)的個(gè)體主義有其特殊意義。一個(gè)有意思的現(xiàn)象是，波普和哈耶克在追溯方法論個(gè)體主義的來(lái)源時(shí)，常?；氐街惺兰o(jì)個(gè)體主義的特定形式上。

　　波普認(rèn)為，方法論個(gè)體主義是唯名論傳統(tǒng)的繼續(xù)，而方法論本質(zhì)主義或方法論整體主義則是唯實(shí)論傳統(tǒng)的繼續(xù)。“方法論的唯名主義者主張科學(xué)的任務(wù)僅只描述事物是怎樣行動(dòng)的”，以“這個(gè)物體是怎樣行動(dòng)”的方式提出問(wèn)題，語(yǔ)詞在此只是“有用的描述工具”。所以，方法論的唯名論是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)方法。在社會(huì)理論中，它表現(xiàn)為“方法論的個(gè)體主義”。

　　這些論述表明，中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的特定流派——唯名論，在方法論個(gè)體主義的形成中有特殊的地位。