恒動，就是不停地運動、變化和發(fā)展。中醫(yī)理論認為：一切物質，包括整個自然界，都處于永恒而無休止的運動之中，“動而不息”是自然界的根本規(guī)律，運動是物質的存在形式及其固有屬性。自然界的各種現象，包括生命活動、健康、疾病等都是物質運動的表現形式。因此，運動是絕對的、永恒的。摒棄一成不變、靜止、僵化的觀點，這就是恒動觀念。恒動觀念的主要內容有：

　　1.生理上的恒動觀人體臟腑器官的生理功能活動，處于永恒無休止的運動中。如生命活動的生、長、壯、老、已過程，充分體現了“動”。欲維持健康，就要經常鍛煉身體，醫(yī)學教|育網搜集整理即“生命在于運動”。又如人體對飲食物的吸收，津液的環(huán)流代謝；氣血的循環(huán)灌注，物質與功能的相互轉化等，都是在機體內部以及機體與外界環(huán)境之間陰陽運動之中實現的，這就是生理上的恒動觀。

　　2.病理上的恒動觀中醫(yī)學以“動”的觀念，從病因作用于機體，到疾病的發(fā)生、發(fā)展、轉歸，對整個疾病的全過程進行動態(tài)觀察，發(fā)現疾病的病理也處于不停的發(fā)展變化之中。如外感表寒證未及時治療，則可人里化熱，轉成里熱證；實證日久可轉為虛證；舊病未愈又添新疾，新病又往往引動舊病等。醫(yī)學教|育網搜集整理另一方面，疾病的病理變化多表現為一定階段性，發(fā)病初、中、末期都有一般規(guī)律和特點。例如風溫，初期在肺衛(wèi)，中期在氣分，末期多致肺胃陰傷。又如氣血瘀滯、痰飲停滯、糟粕蓄積等，都是發(fā)病機體臟腑氣化運動失常的結果，這就是病理上的恒動觀。

　　3.疾病防治的恒動觀疾病過程是一個不斷運動變化的過程。一切病理變化，都是陰陽矛盾運動失去平衡協(xié)調，陰陽偏盛偏衰的結果。治病必求其本，治療應以扶正祛邪、調整陰陽的動態(tài)平衡為基本原則；體現了運用對立統(tǒng)一的運動觀點指導臨床治療的特點。中醫(yī)學主張未病先防，既病防變的思想，醫(yī)學教|育網搜集整理就是運用運動的觀點去處理健康和疾病的矛盾，以調節(jié)人體的陰陽偏盛偏衰而使之處于生理活動的動態(tài)平衡。因此，不斷地把握患者出現的新情況、新變化、細心分析，隨時調整治法及方藥，才不致貽誤病情。

　　所以，中醫(yī)學養(yǎng)生及防治疾病的基本思想，均體現了動靜互涵的恒動觀念。