楊氏將針?lè)ㄑa(bǔ)瀉歸結(jié)有補(bǔ)針要法和瀉針要法，見(jiàn)于《針灸大成·經(jīng)絡(luò)迎隨設(shè)為問(wèn)答》中：

　　“補(bǔ)針之法，左手重切十字縫紋，右手持針于穴上，次令病人咳嗽一聲，隨咳進(jìn)針，長(zhǎng)呼氣一口，刺入皮三分。針手經(jīng)絡(luò)者，效春夏停二十四息；針足經(jīng)絡(luò)者，效秋冬停三十六息。催氣針沉，行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，捻九撅九，號(hào)曰天才。少停呼氣三口，徐徐又插至筋骨之間三分，又如前息數(shù)足，復(fù)覺(jué)針下沉澀，再以生數(shù)行之，號(hào)曰地才。再推進(jìn)一豆，謂之按，為截，為隨之。此為極處，靜以久留，卻須退針至人部，又待氣沉緊時(shí)，轉(zhuǎn)針頭向病所，自覺(jué)針下熱，虛羸癢麻，病勢(shì)各散。針下微沉后，轉(zhuǎn)針頭向上，插進(jìn)針一豆許，動(dòng)而停之，吸之乃去，徐入徐出，其穴急捫之。岐伯曰：下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣，正謂針之不傷于榮衛(wèi)也。是則進(jìn)退往來(lái)，飛經(jīng)走氣，盡于斯矣。”

　　“凡瀉針之法，左手重切十字縱紋三次，右手持針于穴上，次令病人咳嗽一聲，隨咳進(jìn)針，插入三分，刺入天部，少停直入地部，提退一豆，得氣沉緊，搓拈不動(dòng)，如前息數(shù)盡，醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理行六陰之?dāng)?shù)，捻六撅六，吸氣三口，回針提出至人部，號(hào)曰地才。又待氣至針沉，如前息數(shù)足，以成數(shù)行之，吸氣二口，回針提出至天部，號(hào)曰天才。又待氣至針沉，如前息數(shù)足，以成數(shù)行之，吸氣回針，提出至皮間，號(hào)曰天才，退針一豆，謂之提，為擔(dān)，為迎也。此為極處，靜以久留，仍推進(jìn)人部，待針沉緊氣至，轉(zhuǎn)針頭向病所，自覺(jué)針下冷，寒熱痛癢，病勢(shì)各退，針下微松，提針一豆許，搖而停之，呼之乃去，疾入徐出，其穴不閉也。”

　　根據(jù)以上記述，可以看到：

　?。?）進(jìn)、退針?lè)ǎ簾o(wú)論補(bǔ)法瀉法，進(jìn)針都和《神應(yīng)經(jīng)》一樣，隨咳進(jìn)針，以免損傷經(jīng)氣。補(bǔ)法分三部而進(jìn)，是徐進(jìn)的方法，先在淺層施行手法，次在中層施行手法，再在深層施行手法。瀉法在刺入淺層稍停后直接刺入深層，先在深層施行手法，次在中層施行手法，再在淺層施行手法，這樣分三部而退，是徐退的方法。

　?。?）呼吸法：補(bǔ)法中隨呼氣而推進(jìn)，瀉法中隨吸氣而退回。

　?。?）撚撅法：撚，就是捻轉(zhuǎn)；撅，就是提插。參照楊氏其他手法，撚法，補(bǔ)可用左轉(zhuǎn)，瀉可用右轉(zhuǎn)；撅法，補(bǔ)可用緊按慢提，瀉可用緊提慢按。

　　（4）陰陽(yáng)數(shù)和生成數(shù)：補(bǔ)用九陽(yáng)數(shù)或“生數(shù)”，瀉用六陰數(shù)或“成數(shù)”。如《針灸大成·醫(yī)案》：“虞紹東翁患膈氣之疾，形體羸瘦，藥餌難愈，召予視之。六脈沉澀，須取膻中以調(diào)和其膈，再取氣海以保養(yǎng)其源，而元?dú)獬鋵?shí)，脈氣自盛矣。后擇時(shí)針上穴行六陰之?dāng)?shù)，下穴行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，各灸七壯；遂痊愈。”古代“河圖”中將一、二、三、四、五稱(chēng)為“生數(shù)”，將六、七、八、九、十稱(chēng)為“成數(shù)”?！夺樉拇蟪?middot;醫(yī)案》：“王縉公乃弟患心癇疾數(shù)載矣……而刺照海、列缺，灸心俞等穴。其針待氣至，乃行生成之?dāng)?shù)而愈。”

　?。?）擔(dān)截法：楊氏把擔(dān)截法解釋為提法和按法。當(dāng)針?lè)秩看倘氲夭亢螅?ldquo;再推進(jìn)一豆，渭之按，為截，為隨也。”當(dāng)針?lè)秩客顺鲋撂觳亢螅?ldquo;退針一豆，謂之提，為擔(dān)，為迎也。”“擔(dān)”與“截”，見(jiàn)于《馬丹陽(yáng)天星十二穴治雜病歌》中?！夺樉膯?wèn)對(duì)》：“截者，截穴，用一穴也；擔(dān)者兩穴，或手與足二穴，或兩手兩足各一穴也。一說(shuō)右手提引謂之擔(dān)，左手推按謂之截；擔(dān)則氣來(lái)，截則氣去。”楊氏所取為兩說(shuō)中的后一說(shuō)。