制藥之法，古方甚少，而最詳于宋之雷〔學(xué)支〕，今世所傳雷公炮炙論是也。后世制藥之法，日多一日，內(nèi)中亦有至無(wú)理者，固不可從，若其微妙之處，實(shí)有精義存焉。凡物氣厚力大者，無(wú)有不偏，偏則有利必有害，欲取其利而去其害，則用法以制之，則藥性之偏者醇矣。其制之義，又各不同，或以相反為制，或以相資為制，或以相惡為制，或以相畏為制，或以相喜為制。而制法又復(fù)不同，或制其形，或制其性，或制其味，或制其質(zhì)，此皆巧于用藥之法也。古方制藥無(wú)多，其立方之法，配合氣性。如桂枝湯中用白芍，亦即有相制之理，故不必每藥制之也。若后世好奇眩異之人，必求貴重怪僻之物，其制法大費(fèi)工本，以神其說(shuō)，此乃好奇尚異之人，造作以欺誑富貴人之法，不足憑也。惟平和而有理者，為可從耳。