《四圣懸樞》溫病根原：

《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象論》：冬傷于寒，春必病溫?！渡鷼馔ㄌ煺摗罚宏庩?yáng)之要，陽(yáng)秘乃固，陽(yáng)強(qiáng)不能密，陰氣乃絕。陰平陽(yáng)秘，精神乃治，陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以冬傷于寒，春必病溫。《金匱真言論》：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。

四時(shí)之氣，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)|搜集整理。木火旺于春夏而司生長(zhǎng)，金水旺于秋冬而司收藏。而金水之所以收藏者，則精魄之能也。精以至陰而主藏，魄者精之始基，但能收而未能藏，是以蟄藏之職，獨(dú)歸于精。藏氣得令，相火蟄封，腎精溫暖，是謂陽(yáng)密。少陰癸水與太陽(yáng)壬水，兩相表里，皆主蟄藏。癸水之藏，以其溫也，壬水之藏，以其寒也。五行之氣，熱則發(fā)宣，寒則凝閉，癸水之溫而善藏者，壬水之寒而善閉也。

人于冬時(shí)，宜順寒水之令，以藏陽(yáng)氣。陰精失藏，相火泄露，陽(yáng)根不密，是謂冬傷于寒。冬傷于寒者，傷其寒水蟄藏之令氣也。相火升炎，久而彌盛，春氣一交，陽(yáng)根盡泄，變木為火，化溫成熱，是以春月而行夏令也。天時(shí)之寒暄莫定，人竅之啟閉無(wú)常，一遭風(fēng)露侵凌，溫病作矣。春時(shí)不病，至夏而感，是謂熱病。冬時(shí)不病者，寒水司氣，雖蟄藏失政，而經(jīng)絡(luò)臟腑之熱，究未如春夏之盛也。