卒死論：

天下卒死之人甚多，其故不一。內(nèi)中可救者，十之七八，不可救者，僅十之二三，惟一時(shí)不得良醫(yī)，故皆枉死耳。夫人內(nèi)外無(wú)病，飲食行動(dòng)如常，而忽然死者，其臟腑經(jīng)絡(luò)本無(wú)受病之處，卒然感犯外邪，如惡風(fēng)穢氣鬼邪毒厲等物。閉塞氣道，一時(shí)不能轉(zhuǎn)動(dòng)，則大氣阻絕。昏悶迷惑，久而不通，則氣愈聚愈塞，如系繩于頸，氣絕則死矣。若醫(yī)者能知其所犯何故，以法治之，通其氣，驅(qū)其邪，則立愈矣。又有痰涎壅盛，阻遏氣道而卒死者，通氣降痰則蘇，所謂痰厥之類(lèi)是也。以前諸項(xiàng)，良醫(yī)皆能治之，惟臟絕之癥則不治醫(yī)學(xué)教育|網(wǎng)搜集整理。其人或勞心思慮，或酒食不節(jié)，或房欲過(guò)度，或惱怒不常，五臟之內(nèi)，精竭神衰。惟一線真元未斷，行動(dòng)如常，偶有感觸。其元?dú)庖粫r(shí)斷絕，氣脫神離，頃刻而死，既不可救，又不及救，此則卒死之最急，而不可治者也。至于暴遇神鬼，適逢冤譴，此又怪異之事，不在疾病之類(lèi)矣。