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■1、認(rèn)識的發(fā)展過程,首先是由實踐到認(rèn)識,即從實踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識,然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識,這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。從理性認(rèn)識到實踐的飛躍是認(rèn)識過程中的第二次飛躍,也是更為重要的次飛躍。
■2、真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有客觀性,凡真理都是客觀真理。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定認(rèn)識客體來說,真理只有一個,它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。
■3、真理的相對性或相對真理是指人們在一定 條件下的正確認(rèn)識是有限度的,也有三層含義: 一是從廣度上說,有待于擴(kuò)展;二是從深度上說,有待于深化;三是從進(jìn)程上說,有待發(fā)展。每個真理的獲得都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近,無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。
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