咳論

黃帝問于岐伯曰：肺之令人咳何也？岐伯曰：五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。

五臟六腑皆以肺傳與之，稱咳為肺咳，然臟腑皆有咳也。

黃帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：皮毛者肺之合也，毛先受邪，氣從其合；其寒飲食，飲食入胃，順肺脈上注于肺，肺寒，外內合邪因而客之，□為肺咳。

肺合皮毛，故皮毛受于寒邪，內合于肺。人肺脈手太陰，起胃中焦，下絡大腸，還循胃口上鬲□肺。寒飲寒食入胃，寒氣循肺脈上入肺中，內外寒邪相合，肺以惡寒，遂發(fā)肺咳之病也。

五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。

五臟各以王時傷寒，肺先受之，傳為五臟之咳。非其時者，又因他臟受寒，傳來與之。故肺咳之病，傳與余臟，稱五臟咳也。

人與天地相參，故臟各治時，感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛。

各以時者，五臟各以王時也。感于寒者，感傷寒也。感傷寒病有輕有重，輕者為咳，重者以為泄及痛痹也。

黃帝曰：五臟之咳奈何？岐伯曰：五臟之久咳，乃移于腑。

以下言肺咳相傳為臟腑咳也。五臟之咳，近者未虛，久者傳為六腑咳也。

肺先受邪，乘春則肝先受之，乘夏則心受之，乘至陰則脾受之，乘冬則腎受之。

肺以惡寒，肺先受寒，乘春肝王時，肝受即為肝咳。若肺先受寒，乘于至陰，即為脾咳。若肺先受寒，乘冬即為腎咳。

黃帝曰：何以異之？

以下言問答五臟咳狀也。

岐伯曰：肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。

言肺咳狀也。

心咳之狀，咳則心痛，喉中介介如哽狀，甚則咽喉腫。

介介，喉中氣如哽也。

肝咳之狀，咳則兩胠下痛，甚則不可以轉，兩胠下以滿。脾咳之狀，咳則在右脅下痛引肩背，甚則不可以動，動則咳。

胠，有本作脅也。

腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳演。

音涎，腎液也。謂咳涎出之也。

黃帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳而歐，歐甚則長蟲出。

以下問答，言六腑咳狀。六腑之咳，皆臟咳日久，移入于腑，以為腑咳。腑不為咳移入臟者，以皮膚受寒，內至于肺，肺中外寒兩邪為咳，移于五臟，然后外至于腑，故不從腑移入于臟。所以脾咳日久，移為胃咳。長蟲，蛕蟲也。

肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，歐歐膽汁。

歐膽汁者，咳引于膽，故歐膽口苦也。

肺咳不已，則大腸受之，大腸咳之狀，咳而遺矢。

遺矢者，咳引大腸，故遺矢也。

心咳不已，則小腸受之，小腸咳之狀，咳而氣，氣者與咳俱出。

小腸在上，咳引小腸，故氣與咳俱發(fā)者也。

腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳之狀，咳而遺溺。

咳動膀胱，故尿出也。

久咳不已，三焦受之，三焦咳之狀，咳腹?jié)M，不欲食飲。

三焦無別屬臟，與膀胱合，故膀胱之咳，久而不已，腹病滿，不欲食也。

此皆聚于胃管，關于肺，使人多涕唾而面浮腫氣逆。

此六腑咳，皆以氣聚胃中，上關于肺，致使面壅浮腫氣逆為咳也。

黃帝曰：治之奈何？岐伯曰：治臟者治其輸，治腑者治其合，浮腫者治其經(jīng)。黃帝曰：善。

療五臟咳，宜療臟經(jīng)第三輸也。療六腑咳者，宜療臟經(jīng)第六合也。有浮腫者，不可治絡，宜療經(jīng)穴也。